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心得分享-99.05.15-忍辱組組長：游麗秋 副組長：李月英 小文殊：劉淑梅 月英師姐： 修行在堪忍，六祖在獵戶家中十五年皆吃肉邊菜，所以我們在日常生活不方便時可行，勿須罣礙。 法器的使用及功能，所持位置及外在形狀都有警示大眾的意義。 《大般若經》很殊勝，有機會在網站上若能調到資料，要多讀誦。 《金剛經》一切唯心造，妄心起即有六道，一切如夢幻泡影如露亦如電。 麗華師姐： 性空--->無，心生--->煩惱病、無明病。 須菩提向富人乞食，迦葉尊者找窮人種福田。該給眾生種福田，但不能把鼎曜餐飲設備眾生挖空。 禪：不在於打坐，意謂行、住、坐、臥中皆有禪，打坐在於身心平衡。 般若：減少和別人的爭執，無爭的現象----心空。 萬法唯心造：病和心都有密切關係。寶珠師姐： 菩提心，就是智慧。每一個人都有智慧，每一個人都有佛性，師父說每個人都歸零，智慧才會開，每天念般若，一定要回到自性，也就是佛性，一定要落實、踏實的放下，放下才能回到佛性，智慧就會開了，其實我們本性就是佛。 愛璐師姐： 前幾天聽到一位學者談到「說話的藝術」來與大家分享，話多不如話少，話少不如話好，話好不如話巧，話巧不如話妙。淑梅師澎湖魚姐： 「佛慢」認為自己是佛，但不是貢高我慢，自性中沒有是非善惡，無分別心，不思善，不思惡，在剎那面目當下，虛空就是淨土、真空。 錦秀師姐： 《六組壇經》：一切般若智，皆從自性生，不從外入，看來好像不用學法，但大寂法師說：我們要透過學習，才能喚起被覆藏的自性。 惠謙法師：有出、入定即有生死，所以有了禪定的功夫，也不值得染著（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定），佛教勝於外道最重要的是般若，現今我們學習《大般若經》可以得到待人處世之善巧方便。玉霞師姐： 不識本心，學法無益。 麗秋師姐： 言行一致，充澎湖魚滿熱誠，惻隱之心人皆有之，保持觀照，不作惡。 美瑛師姐： 修行要能堪忍，要能受千錘百鍊而不畏懼。 瑞連師姐： 今天的課程讓我感應最深的就是六祖對五祖所言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法，整個下午我都在揣摩中。瑞英師姐： 佛有三身最為稀有：1.色身2.報身3.法身 菩提心就是覺性，眾生都有佛性只因被無明、習氣、煩惱、所蒙蔽，無法顯現。菩提不可有四相：人相、我相、眾生相、壽者相。 麗卿師姐： 大寂法師：活在當下即是禪，當下虛空即是淨土。學佛之酒店經紀要，於向內收攝心念，莫讓心行外馳，沒有思維的禪性，不是修行而是休息，要精進對當下正念正知，不是空心靜坐。秀琴師姐： 菩提本無樹，明鏡亦非臺，也就是本來沒有的，為何要說有呢？明鏡是用來照塵土，但是不要放心中，如放心中變成有物了，那非修行之法，要會轉法輪，悟了則放下，不是嗎？ 惠女師姐： 本來無一物，何處惹塵埃。1.本性已有佛性了，再說何謂佛？因它有無量的包容力而能發慈悲，不怒不恨，一切以眾生為重要、2.既有佛性，就有不惹事，只想好好修的用意，只是人何謂人？就是濁氣太重了，如能以佛法為準則去習氣，以此為酒店經紀自勉。
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